我認為科學教育有三種情意(道德)需要教導。
第一種是”好奇心與實證精神”，也就是真；
第二種是” 不斷懷疑與嚴謹思辯”，也就善；
第三種則是”合乎誠信與關懷”，並從大自然的規律中得到內省啟示，也就是美。
沒有真善美的科學教育，或者從中而起的科學家，其言也不真、不善、不美。
何為不真？
不真者，沒有自己想探索科學的興趣。
例如身為科學家為了論文而論文、為計畫而研究、為經費而接計畫。
只能做一些不是屬於自己想探索的東西，不用心討論是否真實，所得到的成果通常是極度表面且沒有突破性的。
又或者只相信前人研究，懶得再次檢驗，而使研究結果持續偏誤。
科學情意不真者，因為沒有往前(好奇)探究、往後(實證)檢驗的精神，所以將局限在一個自設框架中。
在科學教育者上，就是沒有檢驗自己所學的科學知識是否正確，就胡亂教授傳播。或者不自己去改良思考，全依賴詢問他人、要求教案。
何為不善？
善者，是實踐”真”的有效方法。
對任何事物沒有懷疑，相信人云亦云、街頭巷語者，就是科學情意上不善之人。
不善之人有分三種，第一種反對科學，第二種依附科學，第三種假借科學。
反對科學者，只相信超越科學的存在，思考模式常用”頓誤”(沒打錯字)，相信”神啟”、”經文云”，大部分不具有自主思考，不信任身邊現有真實自然現象者。
依附科學者，雖然相信目前科學所得到結論，但是沒有懷疑精神，認為目前科學結果一切為真，即第一類型人所言”科學教徒”。
第三者則是相信第一種不善之人的思維，意圖用科學解釋超自然，卻往往不熟習科學方法與精神而研究，並把成果牽連附會成自己相信的樣子，是一種認知謬誤。
以上三種科學情意不善之人，缺乏了懷疑的心態、邏輯思考，容易誤信錯誤的科學知識。
第一種，宗教人士居多；
第二種，例如咳能流鼻涕終結者；
第三種，例如一些相信磁場、氣場、佛法證實量子力學、風水生態工法者。
試舉這些走偏極端的例子，是提醒大家切勿走上價值歪路，進而斷了趨向真實的道路。
何為不美？
美者，能夠把握大部分的科學原則，卻忘了身為人該有的倫理。
大自然的現象全是真實反映事實的，從中得到的啟示便是：研究與學習科學，誠實不造假。
科學是一種窮盡自然的規律，除了理解現像與因果事實，某種程度上要帶給人類一些反省，特別是人類與大自然之間互動的反省。
又例如人與動物互動，我們進行科學研究，可能要使用到生物做實驗。
拿生物做實驗，要嘛能夠為人類增進福祉，要嘛能夠使生物或得更好的對待。
因此，倘若是為了研究，使用實驗動物是可以促使其他生命個體增進利益的，殺死傷害嚴就個體是能被接受的科學倫理。
但是這些研究只是為了教學使用，對於其他生命個體貢獻不大，那麼這種生命犧牲是不符合道德，也就是說這科學不美了。
有其他不損害生命的替代方案不用，這也是製造更多沒有價值的犧牲，這也是不美的科學研究。
做科學研究而使性命犧牲，一定要們心自問：是否有創造利大於弊的價值，才是一種美的科學表現。
科學研究與自然界的互動，大致上有幾個我自己的原則
- 效益最大化
- 痛苦最小化
- 生態干擾/環境破壞汙染 降至最低
- 要求實驗需有必要性
- 盡力避開殺生
- 懷著感謝的心態，認真利用每個生物進行實驗
做到這六點的科學，才符合我們研究大自然該有的道德，此科學才能稱上”美”
若是簡單整理科學之美，可以歸類為三大法則
其一 誠信法則 研究與描述不必全然正確，但求心中無虛。
其二 關懷法則 關懷生命、關懷他人。推廣科學而不是堅持科學。
其三 內省法則 能夠從大自然研究中，找到對自己人生存有的啟示。
總結
為何做此文是因為：我覺得現在的科學研究、科學教育，在情意上問題很大。有人沒有科學精神、人云亦云、視生命如草芥。做此文整理觀點，用來提醒自己，也做為以後教學參考，更是希望網友們不要陷入這種不真不善不美之科學
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