看標題似乎我想幫慈濟講話，不過我只會幫他們講一點公道話，然後用公道話繼續批評。醜話在前，若有得罪，請勿給我業力引爆。至於癌症嘛，回收油吃夠多，不用謗慈濟就會得到了。
這次慈濟批評風浪，佛教人士說：這是一群無神論者的反撲；釋昭慧更直言是有(基督教)教會背後洗腦網軍的陰謀論；而少數對宗教不反感的人則認為：這是一群對於宗教投與過高期望的失望憤怒。
[反省 無神論者 批評慈濟]
佛教徒的看法或許合理，不過這不至於引起無神論者高度的反撲，因為無神論者少能以宗教思維去批判，因此會從更直接的基本道德、法治層面去檢討慈濟。而後者則是會講：佛教可以斂財嗎？佛教能夠搞企業買土地嗎？他們先入為主的以 "他們認為的佛教想像" 去約束檢討一個"佛教團體"。而這些批判怒罵的層次價值並不是很高，甚至也沒有必要。
今日(2015.03.11)自由時報刊登《國一生看完228影片反應 引發國小教師感慨》的報導。事情是這樣的，這個報導有四個主角，分別是「臺灣吧、N網友、N網友的隔壁班社會老師、國一學生(們)」。
先簡介給不知道的人認識臺灣吧(Taiwan Bar)。臺灣吧是一個試圖以輕鬆詼諧的方式描述歷史的團隊，目前一個月一影片，前四個影片大受好評。但是最近於228紀念日推出的《全球瘋傳，臺灣人不告訴你的，228事件》卻受到兩極化評論。其中一派認為講得詼諧有趣、引起興趣，且提出了(雖然歷史也談過不少次)外省人也是受害者的論點。另一派認為講的避重就輕，對於228事件後續引起的精英斷層、恐怖統治輕描淡寫。兩派爭議一時，也引起新聞報導。
而新聞中報導，一位國小老師(N網友)發現隔壁班老師上社會課時，播放臺灣吧的228解釋影片。而隔壁班老師似乎在教材處理與教學內容上處理不甚恰當，在N網友詢問學生下，發現學生得到錯誤的結論：「(本省人)先打外省人，先打人就是不對」、「228事件就是本省人與外省人打來打去的事件」。N網友覺得歷史不該被扭曲至此，因此上臉書PO文。
為此，我重新看幾次該影片。說實在身為一位教師，我也很難確定是否自己在求學階段，會受到過去政府編撰教材而誤導的信息，成為所謂「政治意識形態再製」的第二代教師。為避免成為這種689……呃，講錯了，應該是成為這種國民政府死忠擁戴者，我又再次反省我的意識與觀念。而當我在看過影片後，我發現我並沒有因此對於228事件當時的政府比較喜歡，這是我個人的看法。然而有些人覺得避重就輕，我也試圖分段分析整理，得到一個小結。
『這部影片，只能帶給有分析組織能力的成人對於該歷史有興趣與再次反省』
原文網址：http://www.ettoday.net/news/20150226/471591.htm
作者／Kw Chang
用我的角度來說，我不說「上人」也不談「下人」，但是我知道這個社會上有一堆騙子只想要嚇人、嚇死人！
我不是慈濟人，沒有授證，也沒有受戒，有捐款給慈濟是自1993年至今，只有少少的每個月50元，直到今年又增加到每個月100元，小人物的我能力所及就是如此！
證嚴法師自一個人發願走到現況，已經是88個國家都有慈濟功德會，但他卻不曾出國宣揚理念，只願意用遠距或視訊的方式與台灣以外的慈濟分會連繫，只想把榮耀歸給台灣！
最近228假日一到，許多蔣公銅像受到不少被破壞，損毀的災情。另外在網路上，也引起許多228事件的重新討論，也有人提倡蔣公移出校園。正逢縣市長與議員選舉過後，更多選舉人物對此的表態更是被放大檢視。
然而，什麼是轉型正義？
蔣公銅像的破壞，是轉型正義的體現嗎？
先釐清「轉型正義」是對過去政府違法和不正義行為的彌補與呼喊，是一種早先盛行於歐洲國家的理念倡導。而臺灣的228事件，過去國民黨處理不當，造成許多人無故犧牲，也值得時隔幾年就要來重新喚醒民眾記憶。「轉型正義」倡導歷史的重新檢視與反省，能夠避免未來政府犯下同樣的錯誤，遏止執政者施予民眾不公不義。許多國家（特別是早期有政權轉移、屠殺戰爭、被殖民統治）的轉型正義體現，除了重新調查歷史事件，還會建立真相委員會、紀念館與紀念碑、和解活動。台北的228公園就是一種轉型正義具體體現，不斷提醒人民這個事件確實存在的。
但是這次228連假，躍上新聞版面更多的是蔣公銅像在各校園被破壞的消息，有被噴漆的，有被斷頭的。這當然引起許多「和平統一」或者「死忠支持老蔣」兩派政治意識明顯人馬的嚴厲批評。另一角度來看，有人覺得這是一種民主精神表現，推倒過去國家領袖的英雄崇拜洗腦文物。
我認為科學教育有三種情意(道德)需要教導。
第一種是”好奇心與實證精神”，也就是真；
第二種是” 不斷懷疑與嚴謹思辯”，也就善；
第三種則是”合乎誠信與關懷”，並從大自然的規律中得到內省啟示，也就是美。
沒有真善美的科學教育，或者從中而起的科學家，其言也不真、不善、不美。
很高興，在最近兩日桃色新聞風波（阿基師疑有小三，太陽花女王疑有援交）中，我的臉書大部分的朋友都很理智，不去理會。這代表我大部分的交友圈都很清楚，這種沒營養的新聞、搞笑用的採訪、無關己事的私德並不值得我們在意。
我用我的手指頭，咻～手機頁面滑過去，這兩天只看到一位原本就有公主病的不熟友人突然急性併發症狀，大喊阿基師這般言論太扯，直指不道德。「我如果這樣說你們會信嗎？」余見之莞爾不語，幸好我沒有誤交損友，朋友們的智慧在平均值以上。
是的，基於看到腦殘就想要婊一下的本能，加上身為人師必要釐清道德思辨，因此我想來討論這兩個新聞的倫理與價值判斷了。當然還順便討論一下我們是適宜怎樣的態度去看待。
首先是阿基師疑似偷情的部分。一個歐巴桑感情出軌，理當不該產生話題性，各位施主還不如看男模女模清涼寫真比較實在。那就算感情有些道德瑕疵又如何？他的做菜技術不會因此降低，他的美食訣竅一舊可以讓我們學習。人家只是去摩鐵指導人家炒飯（各種方面的意思），各位婦女同胞們還是能夠從電視上學阿基師怎樣炒飯（料理的意思），請不要感到失望、錯愕、難過、覺得背叛。
可惜阿基師是以廣大的婦女同胞支持而成名。我只能說阿基師事件的反應許多人雖不甚理智，但可以被(情緒上的)理解。許多位曾經在電視前守候熟男主廚阿基師ㄟ各位媽媽們，他們身為人妻，為求家庭安穩，大多支持「對婚姻忠誠」這個信條。阿基師做為許多大姐們的朋友，大姐們相信他的專業素養，進而不自覺、無根據的相信他人格也完美（心理學稱為月暈效應）。
事情是一個老里長，在這次選舉中發下狂語「連勝文落選，他就要切腹」
而選後柯文哲大贏連勝文２０萬票，卻有網友寄簡訊問他「什麼時候切腹呢」
好的，我個人也曾經拿這件事調侃
不過調侃對方，和要求對方執行，又是兩碼子事
1. 怎樣才能讓對方執行呢？
有篇早在2007年就開始在網路上傳播的流言「可樂遇到牛奶會結塊」，大家直說：好恐怖！[1]或許還會覺得可樂怎麼那麼毒，能夠把無害的牛奶弄成這個樣子？這究竟是怎麼回事呢？讓我們先來看看 可樂x牛奶 的影片！
[註一] 參考 http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=15406
《再也不敢 ! 喝完可樂後，千萬不要喝牛奶，實驗結果真的把我嚇傻了》
中國古籍的食安討論
在FaceBook上擔任一個昆蟲討論社團的管理員，最常遇到有網友丟上一張圖片，希望問問該物種的名稱。然而我常常心裡在想：這群業餘愛好者知道了該物種名稱有何用？如此的反思，是這篇文章的寫作契機。
提問且自問自答：生物的命名，必也正名乎？
「名不正，則言不順；言不順則事不成」[1] 儒家認為：一事一物總該釐清名目，才能出適宜的應對方式，此種價值觀直到荀子《正名》篇更加突出。緊接著名家也提出「名實」觀點，將具體事物提高到抽象辯義層次，開啟後世語言的「正名」學風，用於討論何能「政治正確」[2]。
【註解】
[1] 出於《論語‧子路第十三》「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足」
蝙蝠瞎不瞎？
最近見到電視新聞頻道開始播放科學新聞，身為一位「科青」一定要收看媒體的創新性科學報導。不過我發現可能礙於時間的壓縮，新聞報導並不是講得詳細精準，而且有些需要修改的內容。本文試著討論「蝙蝠瞎不瞎？」來討論、補充這則有趣的科學新聞。
【蝙蝠視力大不同？】
在我們的印象裡，蝙蝠住在無光洞窟中，人們容易認為蝙蝠是沒有視力的。「as blind as a bat」這句英文俗諺形容人「如蝙蝠般盲目」，而這則科學新聞替蝙蝠們抱不平。事實上如該報導所言，蝙蝠不但具有視力，而且這些小傢伙們所見世界與人類大不相同！
其實，蝙蝠的視力跟種類大有關係！
1920年美國布萊恩向演化論宣戰，動機並非反對科學，而是痛恨把全世界拱手給達爾文，危及上帝創造道德宇宙、人與活命的觀念，變成另一種霸權。
美國福音派葛雷評論「可以從有神論、無神論角度看待，但是只以後者來看待，不只是錯誤，還是謬論！」
1999堪薩斯州教育理事會，企圖把演化排除教育以外，福音派基督徒、堪薩斯州大學地質學家Keith Miller認為「上帝是創造一切的煮，若沒有上帝旨意，不可能有任何事情存在」「如果上帝利用演化機制創造動植物，則我們不能反對人類起源也是演化來的」
真正的邪惡並不恐怖，真正恐怖的，是"以為"自己是正義的那群人
最近有很多事，我發現都可以用一些看起來很正當的理由，來走遍天下
這讓我想起來《老殘遊記》有說過
『贓官可恨，人人皆知，清官尤可恨，人多不知自。
清官以為不要錢，何所不可為剛愎自用，小則殺人，大則誤國』
